澳门新莆京注册网址山东琴书

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山东琴书,原为民间小曲联唱体,因此最早叫“小曲子”,因其主要伴奏乐器是扬琴,又名“打扬琴的”,以后又叫过“改良扬琴”、“文明扬琴”、“山东扬琴”,20世纪30年代定名为“山东琴书”。
山东琴书的表演,以唱为主,以说为辅,唱词基本为七字句,演唱者一至五六人,以敲打扬琴者为主,其余数人亦分唱角色兼奏乐器。早期有七十二曲牌之说,后来以“凤阳歌”、“垛子板”为常用曲词。主要乐器除扬琴外还有筝、坠琴、软弓胡琴、四胡、三弦、简板、碟子等。
山东琴书原是“庄稼耍”。早在200年前就在鲁西南农村中流行。那时,每到秋收之后农事不多的日子,农民就挖地窑子(以其暖和方便),请师教唱琴书,苦练一冬,到农历过年时,便携琴访友,互相比赛演唱;到正月十五元宵节,就更形成了演唱的高潮。山东琴书进一步发展,便出现了职业艺人,形成了众多流派,主要流派有:以源于曹州,兴盛于济宁的“南路”,以艺人茹兴礼为代表,风格是口快嘴巧,快而不乱,善拉小胡琴走唱;“北路”以济南为中心,又流传于鲁西北一带,主要代表是邓九如,又称“邓派”;东路以商业兴、关云霞夫妻为代表,以广饶,博兴为中心,流行于胶东各地。
山东琴书的传统曲目有《白蛇传》、《秋红》、《鞭打落阳》、《寻媒》、《小姑贤》、《包公案》、《杨家将》、《呼家将》、《岳飞传》等,现代曲目有《大刚与小兰》、《姑娘的心愿》等。

山东琴书为国家级非物质文化遗产。
山东琴书是山东重要的地方曲艺品种,又称“唱扬琴”或“山东扬琴”。它源于明代中期鲁西南菏泽地区兴起的民间小曲自娱演唱形式“庄家耍”,至清代中期,原来唱曲使用的伴奏乐器古琴和古筝改为扬琴、四胡、古筝、琵琶、简板和碟子,表演为多人分持不同乐器自行伴奏,分行当围坐表演,以唱为主,间有说白或对白。

山东琴书采用山东方音表演,因脱胎于民间的“小曲子”联唱,所用唱腔曲调十分丰富,约有曲牌二百多支。发展为琴书说唱之后,使用的曲调逐渐集中,以所谓“老六门主曲”即、、、、、最为常用,清末民初以来又进一步发展为以和为主要曲调,穿插少量小曲进行说唱的音乐体制,节目也以中长篇书为主,兼唱小段儿。

山东琴书分南、北、东三路流行,并有各自的代表性艺人和流派。南路为最早的一支,流行于鲁西南地区,以茹兴礼及其创始的“茹派”最具代表性,演唱不用花腔巧调,行腔深沉,咬字真切,节目多为愤世之作;北路以济南为中心,广泛流行于鲁西北地区,以邓九如及其创始的“1”最具代表性,表演善用方言俚语,于纯朴中显幽默,平易中求韵味;东路以广饶、博兴为中心,流行于胶东各地,以商业兴、关云霞夫妇及其创始的“商派”最具代表性,唱腔优美动听,富于变化。

山东琴书的传统代表性节目很多,长篇有《白蛇传》、《秋江》及移植来的《杨家将》、《包公案》、《大红袍》等多部,中篇有《王定保借当》、《三上寿》、《梁祝姻缘记》等七八十部,短段儿多为早期小曲子节目中传承下来的经典之作。

中华人民共和国成立后,山东琴书得到新的发展,流行范围扩大至山东省以外,经过加工整理的优秀传统节目《梁祝下山》、《水漫金山》等及新创作的中篇《夺印》,短篇《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《大林还家》、《锔瓷盆》都有重要影响。

山东琴书文化底蕴丰厚,对吕剧的发生发展产生过重大影响,是山东吕剧的直接母体,历史文化价值比较独特。如今它的发展遇到了前所未有的困难,急需加以保护和扶持。

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